#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכו. האם נפשט הספק אם סימנים דאורייתא? 	"רש""י (בד""ה אם) כתב שנפשט הספק שסימנים דאורייתא <sup>עד</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>עד.  כן פירש הרשב""א את דברי רש""י. והרא""ש  (סי' יג)  כתב שהספק לא נפשט.</span>"	"ב""מ כח."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכז. אם סימנים דאורייתא מה הדין 1) סימנים וסימנים 2) סימנים ועדים 3) סימנים ועד אחד 4) הוא אומר סימני הגט והיא אומרת סימני הגט 5) הוא אומר בחפיסה והיא אומרת בחפיסה? 	"1) יניח עד שיבא אליהו <sup>עה</sup>.2) ינתן לבעל העדים <sup>עו</sup>.3) עד אחד כמאן דליתיה דמי ויניח <sup>עז</sup>.4) במדת ארכו ורחבו יניח. בנקב יש בו בצד אות פלונית ינתן לה <sup>עח</sup>.5) ינתן לו דמידע ידעה דכל מה דיש לו מניח בתפיסה  <sup>עט</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>עה.  כתב הרשב""א שדוקא בשוין, הא בעדיפי יתנו למי שיתן את הסימנים העדיפים.
<br>עו.  כתבו הרשב""א והרא""ש שאפילו הסימנים מובהקים
<br>עז.  כתב הרא""ש ומיהו יראה שצריך אותו שכנגד העד לישבע. ואם ישבע יניח ואם לא ישבע יתנהו לבעל העד. 
<br>עח.  כתב הרשב""א שזה למ""ד סימנים דרבנן, אבל למ""ד סימנים דאורייתא אפילו בנקב בעלמא סגי.
<br>עט.  כתב הרא""ש דהאי דקאמר ינתן לו, לא שיוכל לגרש בו אלא לאפוקי שלא ינתן לה. ולדעת הרשב""א שינתן לו לגרש בו.</span>"	"ב""מ כח. "		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קכח. ר""ג אמר שלוקח ט""ו יום שאחרון מישראל יגיע מירושלים לביתו, וקשה 1) שר' יהודה אמר במשנתנו שבג' ימים יגיע לביתו 2) שמירושלים עד לגבול המערבי מהלך 39 יום 3) אם לא הלכו בלילה צריך לקחת שבעה וחצי ימים? "	"1) רבי יוסף תירץ שר""ג איירי בבית ראשון שהיו גרים בכל א""י, ומשנתנו בבית שני שהיו קצת אנשים. אביי תירץ שר""ג איירי בבית שני שלא היו שיירות מצויות והלכו רק ביום, ומשנתנו איירי בבית ראשון שהיו שיירות מצויות והלכו ביום ובלילה. רבא תירץ שר""ג בין בבית ראשון ובין בבית שני, ומשנתנו בהשבת אבידה שלא רצו להטריח יותר מדי.2) תירצו התוס' (ד""ה חמשה) דהישוב היה רק עד מרחק ט""ו ימים והשאר כרמים ויערים.3) תירצו התוס' (ד""ה לא) שכאשר אינו הולך בלילה גם אינו הולך כל היום לפי שלא ימצא מלון בערב."	"ב""מ כח. ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קכט. 1) האם המוצא מכריז את שם החפץ ומדוע 2) כיצד רצו להביא ראיה מהמשנה וכיצד דחו א. מכך שלרבי יהודה צריך להכריז לאחר הרגל האחרון שבעה ימים ב. מכך שאמר את האבידה ולא אמר את סימניה ה""ז לא יתן? "	"1) לרב יהודה אינו מכריז את שם החפץ דחיישינן לרמאי שמא שמע האובד מתאונן בין שכיניו טליתי נאבדה, וזה יודע את סימניה, וכשישמע את מוצאה מכריז טלית מצאתי יקדים ויתן סימניה, הלכך אבידתא מכריז, ואינו נותן לב לומר טלית זו אבדתי ואלו סימניה. לרב נחמן מכריז את שם החפץ ולרמאי לא חיישינן דא""כ אין לדבר סוף, דהשתא נמי מסיק אדעתיה ואמר אם טלית היא שמצאת אלו סימניה.2) א. שמע מינה גלימא מכריז, דאי ס""ד אבידתא מכריז בעינן למטפי ליה חד יומא לעיוני במאניה אם חסר אחד מחפציו, ודחו דאפילו תימא אבידתא מכריז לא הטריחו רבנן באבידה יותר מדאי.ב. שמע מינה אבידתא מכריז, דאי אמרת גלימא מכריז אמר איהו גלימא ואמר איהו גלימא הרי פשיטא שאם לא אמר סימנין לא מהדרינן ליה, ודחו דאפילו תימא גלימא מכריז, אמר איהו גלימא ואמר איהו סימנין, ומאי לא אמר את סימניה דלא אמר סימנין מובהקים דידה <sup>פ</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>פ.  כתב הרשב""א דלאו דסימן מובהק ממש קאמר, דהא מהדרינן אבידה בסימנים כל דהו, אלא לאפוקי חיוורא וסומקא וכדומה. וכ""כ התוס'  (כז,ב ד""ה ואנא) .</span>"	"ב""מ כח.-כח:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קל. כמה זמן צריך לטפל בעגל, בתרנגול או בתרנגולת שמצא עד שמוכרם? 	"בעגל בארץ מרעה ובזמן הדשא שאין טיפולו מרובה שלשה חדשים, בזמן שאין מרעה שלשים יום. תרנגול גדול שאוכל הרבה ג' ימים, תרנגול קטן שלשים יום. תרנגולת י""ב חודש דעושה ואוכלת."	"ב""מ כח:"		
